Portes phénérales intérieures — sur les portes intérieures

Bien sûr, le silence des avocats musulmans sur les institutions municipales en soi ne peut pas encore indiquer qu’ils n’existaient pas dans la pratique. De nombreux phénomènes de la vie économique et publique n’ont pas été enregistrés en droit, restant dans la catégorie des «coutumes» (ADAT) non réglementées. À. Kaen a entrepris une étude spéciale des organismes municipaux et de l’autonomie urbaine et est arrivé à la conclusion que nous ne pouvons parler que de l’expérience de certains éléments de l’organisation municipale datant du début du temps unifié précoce. Faits séparés de renforcement de l’autonomie urbaine dans les villes syriennes XI dans. étaient des épisodes aléatoires causés par l’affaiblissement de la puissance des émirs, et non par la manifestation du modèle général de développement de ces villes. À. Kaenus croit à juste titre que les différences entre la ville européenne et orientale ne sont pas déterminées par le fait que l’un d’eux est musulman, et l’autre conquête et islamisation arabes chrétiennes, mais ces caractéristiques qui sont apparues plus tard lorsque les villes d’Europe occidentale dans la lutte contre les seigneurs féodaux gagnés en autonomie, t. e. Au XII Century. «Jusqu’à ce moment, la ville musulmane, comme byzantine et italien, a continué, comme il me semble, de se développer avec quelques changements, mais sans interruption, dans la même direction dans laquelle la ville de l’empire tardif ou de l’Iran sasanide s’est développée» (Cahen, 1958-1959, 3, P. 259).